《佛陀》：一叶一菩提

青青翠竹皆是法身

郁郁黄花无非般若

释义：所有的有相的东西，都是自性中的妄念所变现出来的，本质还是自性。

一休和尚的故事：

为了尽快成佛，有好几个月，一休和尚独自一人在禅堂打坐，默然不语，对发生在身边的任何人和事都毫无兴趣。他的师父对此十分担忧，便领他走出寺门。寺外盛开的百花、半绿的草芽，斜飞的小鸟、奔腾的小溪……无限春光，弥漫在天地间。

面对大好的春光，其师似乎无心欣赏，而是在半山坡上找了一块石头，静静打起坐来。一休没办法，只能在师父身旁坐下来。一个下午很快就过去了，天快黑的时候，师父起身，依然没说一句话，而是朝一休打个手势，示意他一起回寺院。刚入寺门，师父突然跨前一步，轻掩两扇木门，把一休关在寺外。

一休只能独坐门外，苦思冥想师父的用意。天色愈来愈暗，雾气笼罩了四周的山岗，树林、小溪、野花、小鸟慢慢地消失在夜幕中。这时，寺门打开了，一休高兴地走入寺内。师父终于开口了：“外面怎么样?”一休回答道：“全黑了。”师父又问：“还有什么吗?”一休答道：“什么也没有了。”师父坚定地说：“不，外面的清风、树林、野花、小草、小溪，都还在。”一休忽然领悟了师父的苦心。

一休和很多人一样，误以为打坐才能成佛，却不知成佛的关键，不在坐，而在于用心观照、领悟;现代人对教育的理解又何尝不是如此，误以为从书本上学习知识，才是接受教育的正途，却不知除了书本以外，若能学会观照发生在身边的每一件事物，就能从中领悟到做人的道理。

虚妄和真实都是“心”的一部分，只不过表现方式不同而已。就像一部分细胞转成了正常的身体，而另外一部分细胞转成了癌症，他们都是身体的细胞，本质上没有区别。我们要做的应该是把癌症细胞让他再转回成正常的体细胞，同时不要让正常的体细胞再转成癌细胞，中间只存在一个转的问题而不是割掉一部分身体的问题。

也就是说，从究竟的角度讲，烦恼和菩提是一体的。我们要做的并不是断烦恼，而是转烦恼。转烦恼为菩提。只要会转，那么一切时都是好时，一切事都是好事，一切人都是好人，一切境都是好境，你也就得大自在了。

凡所有相皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。青青翠竹，郁郁黄花，都是虚妄，虚妄就是妄念，就是迷惑了的自性。自性迷惑了就表现为种种世间的东西，而自性清净了就表现为本来无一物。

翠竹黄花是这样，土石砖瓦也是一样。所以说觉悟了随处都是净土，而迷惑了随处都是秽土。